![\"\"](\"http:\/\/www.cocuksehri.net\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ek1-1024x556.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nBir Ku\u015f Olsayd\u0131m<\/strong><\/p>\n\n\n\n Arap \u00e7ocuk edebiyat\u0131n\u0131n sevilen ismi Fatma \u015eerafeddin \u0130srail i\u015fgalini Filistin\u2019de \u00f6r\u00fclen ayr\u0131l\u0131k duvar\u0131 \u00fczerinden ele al\u0131yor. Bat\u0131 \u015eeria\u2019da \u00f6r\u00fclen ayr\u0131l\u0131k duvar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden y\u00fczlerce Filistinli topraklar\u0131n\u0131 kaybetti ve binlercesi s\u0131n\u0131r\u0131n \u00f6b\u00fcr taraf\u0131nda kalan hayatlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ma\u011fdur. Bu kitap da bir \u00e7ocu\u011fun ku\u015f olup u\u00e7arak bu engeli a\u015fma hayalini anlat\u0131yor. Duvar \u00f6r\u00fclmeden \u00f6nce kendi topraklar\u0131nda i\u015fgale ra\u011fmen mutlu ge\u00e7en g\u00fcnlerini an\u0131msayan \u00e7ocuk duvarla birlikte yok olan an\u0131lar\u0131na a\u011flar. Babas\u0131n\u0131n elinde tuttu\u011fu anahtar\u0131n anlam\u0131n\u0131 sorar. Baba, bir g\u00fcn evlerine kavu\u015facaklar\u0131 \u00fcmidiyle bu anahtar\u0131 saklad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Ve \u00e7ocu\u011fun i\u00e7ine bir umut \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 do\u011far. Filistinliler i\u00e7in anahtar Nekbe\u2019nin sembol\u00fcd\u00fcr. 1948\u2019de \u0130srail\u2019in resmen bir devlet olarak kurulmas\u0131n\u0131 felaket (nekbe) olarak de\u011ferlendiren Filistinliler bu tarihten sonra h\u0131zla vatanlar\u0131ndan s\u00fcr\u00fcld\u00fcler. Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn d\u00f6rt bir yan\u0131na da\u011f\u0131lan Filistinliler bir g\u00fcn evlerine d\u00f6nme umuduyla ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Ben Buraday\u0131m<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Nahed Al- Shawa imzal\u0131 kitap sadece ismiyle bile \u00e7ok ilgi \u00e7ekici. Filistinlilerin y\u00fczy\u0131llard\u0131r verdi\u011fi \u201cbiz buraday\u0131z ve gitmiyoruz\u201d m\u00fccadelesinin \u00f6zeti \u00e2deta. \u201cBen buraday\u0131m\u201d diyen bir \u00e7ocuk var kitapta, ismi Kerem. Ba\u015fl\u0131yor odas\u0131n\u0131, evini, soka\u011f\u0131n\u0131 anlatmaya. Hi\u00e7 bir reel politik kayg\u0131s\u0131, mezhep \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131, k\u00fcresel g\u00fc\u00e7 denge sava\u015f\u0131 g\u00f6zetmeksizin sadece \u201cburada duruyorum\u201d diyen bir \u00e7ocuk… D\u00fcnyan\u0131n geri kalan\u0131n\u0131n g\u00f6rmek ve duymak istemedi\u011fi ger\u00e7e\u011fi hayk\u0131r\u0131yor: \u201cBuraday\u0131m, benim evim buras\u0131!\u201d Sonra \u00fclkesini anlatmaya ba\u015fl\u0131yor Kerem tam bir misafirperverlikle. Ard\u0131ndan yery\u00fcz\u00fcn\u00fc, denizleri, galaksiyi. Evren bizim evimiz diyor Kerem. Hepimiz bu evrende birer kom\u015fuyuz ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fayabiliriz diyor. T\u00fcm i\u015fgale ve vah\u015fete ra\u011fmen Kerem\u2019in bar\u0131\u015f \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 o kadar k\u0131ymetli ki\u2026<\/p>\n\n\n\n Cesur Bal\u0131k\u00e7\u0131 K\u0131z<\/strong><\/p>\n\n\n\n Arap \u00e7ocuk ve gen\u00e7lik edebiyat\u0131n\u0131n bir ba\u015fka duayen ismi Tagrid En-Neccar on be\u015f ya\u015f\u0131ndaki Y\u00fcsra\u2019n\u0131n Filistin\u2019deki zorlu ama umut dolu hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Filistin deyince sadece i\u015fgali ve d\u00f6k\u00fclen kan\u0131 konu\u015fuyoruz oysa orada \u00e7ocuklar\u0131n ve gen\u00e7lerin a\u015fmak zorunda kald\u0131klar\u0131 ba\u015fka sorunlar da var. \u0130\u015fgalin sebep oldu\u011fu yoksulluk ve maddi s\u0131k\u0131nt\u0131lar bir yana bir de toplumsal kabullerin insanlara y\u00fckledi\u011fi mesuliyetler de gen\u00e7lerin omuzlar\u0131nda. Gazze\u2019deki ablukada hayatlar\u0131n\u0131 bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131kla zar zor ge\u00e7indiren Y\u00fcsra\u2019n\u0131n babas\u0131 tekerlekli sandalyeye mahk\u00fbm olunca ve evin en b\u00fcy\u00fck o\u011flu da \u015fehit edilince ge\u00e7im derdi Y\u00fcsra\u2019ya kal\u0131r. Ancak Y\u00fcsra\u2019y\u0131 bekleyen zorluk ge\u00e7im y\u00fck\u00fcn\u00fc s\u0131rtlamak ve \u0130srail ambargosuyla m\u00fccadele etmek de\u011fildir yaln\u0131zca. Bir kad\u0131n olarak bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k yapacak olmak erkeklerin tepkilerine neden olur. Ve Y\u00fcsra hem bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011frenmek hem de bu tepkilerle m\u00fccadele etmek zorunda kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u015eahinin G\u00f6z\u00fcndeki \u015eifre<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tagrid en-Neccar bu kez konusu Lifta\u2019da ge\u00e7en bir direni\u015f \u00f6yk\u00fcs\u00fcnden bahsediyor. Ziyad ve ailesi k\u00f6ylerinden s\u00fcrg\u00fcn edilmesinin ard\u0131ndan m\u00fclteci kamp\u0131nda hayatta kalma m\u00fccadelesi vermektedir. Evin en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc olan nine bir efsaneden bahsedip durmaktad\u0131r ama evdeki kimse bu efsaneyi pek ciddiye almaz. Ancak ninenin \u00f6l\u00fcm\u00fcyle birlikte efsane a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar ve ninenin anlatt\u0131\u011f\u0131 efsanenin pe\u015fine d\u00fc\u015fen Ziyad sonunda efsanenin \u015fifresini \u00e7\u00f6zer. Kendi k\u00f6klerini bulma yolculu\u011fu ve vatan bilincinin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak i\u015flendi\u011fi romanda Filistin\u2019in ba\u015fka sorunlarla bo\u011fu\u015ftu\u011funu da g\u00f6r\u00fcyoruz: Filistin\u2019de b\u00fcy\u00fck bir h\u0131zla yay\u0131lan uyu\u015fturucu a\u011f\u0131 ve \u0130srail taraf\u0131na ka\u00e7ak i\u015f\u00e7i olarak ge\u00e7en Filistinlilerin \u00e7eli\u015fkileri. Kitab\u0131n hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 di\u011fer bir ger\u00e7ek de sar\u0131 sab\u0131r otlar\u0131n\u0131n (aloe vera) Filistinlilere evlerini bulmak i\u00e7in sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 kolayl\u0131k. Bu otlar hem k\u00f6ylerin fiziki s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n bir delili hem de bellekteki ge\u00e7mi\u015fin.<\/p>\n\n\n\n Zeytinya\u011f\u0131n\u0131n S\u0131rr\u0131<\/strong> <\/p>\n\n\n\n C\u00fbd, hapishanedeki babas\u0131n\u0131 hi\u00e7 g\u00f6rmeden b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f bir \u00e7ocuktur. Ancak bu durum gen\u00e7 bir delikanl\u0131 olan C\u00fbd i\u00e7in art\u0131k dayan\u0131lmaz bir h\u00e2le geldi\u011finde ne pahas\u0131na olursa olsun babas\u0131n\u0131 g\u00f6rme planlar\u0131 kurmaya ba\u015flar. Filistin\u2019de kat kat engelleri a\u015f\u0131p hapishanedeki birini g\u00f6rmek neredeyse imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Filistin b\u00f6lgesinin bereket simgesi zeytin C\u00fbd\u2019un da imdad\u0131na ko\u015facak ve onu g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131l\u0131p babas\u0131yla g\u00f6r\u00fc\u015fmesini sa\u011flayacakt\u0131r. Velid Dakka\u2019n\u0131n kaleme ald\u0131\u011f\u0131 bu eser roman tekni\u011fi ve edebi eser a\u00e7\u0131s\u0131ndan incelendi\u011finde zay\u0131f bir kurguya sahip. Zeytinya\u011f\u0131n\u0131n nas\u0131l olup da C\u00fbd\u2019u g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bir dakika g\u00f6r\u00fc\u015fmenin bile imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011fu hapishane \u015fartlar\u0131nda nas\u0131l olup da saatlerce babas\u0131yla ve di\u011fer t\u00fcm mahk\u00fbmlarla g\u00f6r\u00fc\u015febildi\u011fini anlamak g\u00fc\u00e7. Kendisini g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lan sihirli zeytinden \u00e7ok az say\u0131da vard\u0131r ve bunu babas\u0131 i\u00e7in, di\u011fer mahk\u00fbmlar i\u00e7in kullan\u0131p kullanmamak meselesi ortaya \u00e7\u0131kar. Ama C\u00fbd\u2019un akl\u0131na bu sihirli zeytinleri kullanaca\u011f\u0131 daha etkili bir fikir gelir. T\u00fcm bu \u00e7abas\u0131nda C\u00fbd yaln\u0131z de\u011fildir. Onu babas\u0131na kavu\u015fturan as\u0131rl\u0131k zeytin a\u011fac\u0131 ve hayvan dostlar\u0131 da vard\u0131r. A\u011fac\u0131n ve hayvanlar\u0131n C\u00fbd ile konu\u015fmas\u0131 bir yana hayvanlar\u0131n hapishanedeki babayla konu\u015fmas\u0131 da kurgudaki kopuklu\u011fun ba\u015fka bir nedeni. Roman\u0131n Filistin hakk\u0131nda bize sundu\u011fu ba\u015fka bir ger\u00e7ek de a\u015f\u0131lama yoluyla d\u00fcnyaya gelen Filistinli \u00e7ocuklard\u0131r. C\u00fbd da o \u00e7ocuklardan biridir ve bu y\u00fczden bir kez bile babas\u0131n\u0131 g\u00f6rmeden b\u00fcy\u00fcmek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Romanda alt\u0131 \u00e7izilen bir di\u011fer husus da okuman\u0131n ve bilimin insan\u0131 cahillikten kurtaraca\u011f\u0131na dair inan\u00e7. Filistinlilerin i\u015fgal ve yoksulluktan daha \u00e7ok cahillik gibi bir d\u00fc\u015fmanla bo\u011fu\u015ftu\u011funun mesaj\u0131n\u0131 veren yazar, C\u00fbd \u00fczerinden bu cahillikle de m\u00fccadele edilmesinin \u00f6nemini vurguluyor. Elinde kalan son sihirli zeytinle bilimsel bir \u00e7al\u0131\u015fma yapaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen C\u00fbd bu sayede \u00fclkesinin gelece\u011fini kurtarmay\u0131 hayal eder.<\/p>\n\n\n\n Ve Kader B\u00f6yle \u0130stedi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Filistin\u2019de gittik\u00e7e b\u00fcy\u00fcyen M\u00fcsl\u00fcman-Yahudi gerginli\u011fini konu edinen Samer Sakka Amini bu roman\u0131nda do\u011fum esnas\u0131nda hastanede \u00e7ocuklar\u0131 kar\u0131\u015fan iki ailenin y\u0131llar sonra bu ger\u00e7ekle y\u00fczle\u015fmesini anlat\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcman Decani ailesi de Yahudi \u015eakal ailesi de \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kendi ideolojilerine g\u00f6re b\u00fcy\u00fctm\u00fc\u015flerdir. Ve iki \u00e7ocuk da \u00f6teki nefreti ile b\u00fcy\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. Roman, Yahudilerin nas\u0131l b\u00fcy\u00fck bir \u00f6fkeyle ve \u0131rk\u00e7\u0131 nefretle Filistinlilere zulmetti\u011fini uzun uzun anlat\u0131yor. Bu \u00f6fke ve nefretin kayna\u011f\u0131n\u0131n din oldu\u011fu da s\u0131kl\u0131kla vurgulan\u0131yor. Yahudilerin bu tutumu Filistinlilerin Yahudi d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck nedeni. Romanda bu iki kutup aras\u0131ndaki gerilim \u00e7ok belirgin bir \u015fekilde i\u015fleniyor. Asla bir uzla\u015fma ya da bar\u0131\u015f i\u015faretine rastlanm\u0131yor. Bu a\u00e7\u0131dan fundamentalizmin Filistin topraklar\u0131nda ve \u0130srail politikas\u0131nda ne kadar i\u015fe yarad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Decani ve \u015eakal ailesi y\u0131llar sonra \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frense bile bu durum onlar i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015ftirmiyor. \u0130ki \u00e7ocuk da sahip oldu\u011fu ideoloji ve inan\u00e7 a\u011f\u0131r bast\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kendilerini b\u00fcy\u00fcten ailelerinin yan\u0131nda kalmay\u0131 se\u00e7iyor. Yazar \u201ckader b\u00f6yle istedi\u201d diyerek var olan durumu kabullenmeyi sal\u0131k verse de kendi kaderlerini yeniden yazmak t\u00fcm Filistin ve \u0130srail halk\u0131n\u0131n elindedir. Bar\u0131\u015f ve huzur i\u00e7in her zaman bir f\u0131rsat vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.cocuksehri.net\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ek2.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.cocuksehri.net\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/ek3.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n